Evaluación de lectura crítica.
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Lee el siguiente texto y responde las preguntas que se ponen a continuación sobre el libro: La Chica del Cumpleaños.
La chica del cumpleaños
El día de su vigésimo cumpleaños también trabajó de camarera, como de costumbre. Le tocaba todos los viernes, pero, de hecho, aquel viernes por la noche no debería haber trabajado. Había cambiado su turno con otra chica que también trabajaba por horas. Lógico. La mejor manera de pasar el vigésimo cumpleaños no es sirviendo gnocchi de calabaza y fritto misto di mare entre los berridos del cocinero. Pero el resfriado de la compañera con quien debería haber intercambiado el turno empeoró y la compañera tuvo que meterse en cama. Con casi cuarenta grados de fiebre y una diarrea imparable, de ninguna manera podía ir a trabajar. Ésa era la situación, no había vuelta de hoja. Y fue ella quien tuvo que acudir apresuradamente al trabajo.
—No te preocupes —consoló por teléfono a la enferma ante sus disculpas—. Que una cumpla veinte años no significa que tenga que hacer algo especial.
En realidad, la decepción no había sido muy grande. Y una de las razones era que, días atrás, había tenido una seria disputa con su novio, la persona con quien debería haber pasado la noche de su cumpleaños. Salían juntos desde el instituto y la pelea había empezado por una tontería. Pero la historia se había complicado de manera insospechada y, tras corresponder a una palabra ofensiva con otra insultante, y viceversa, ella sintió que se habían roto de manera irreversible los lazos que los unían. En su corazón, algo se había endurecido como una piedra y había muerto. Después de la pelea, él no la había llamado y a ella tampoco le apeteció llamarlo a él.
¿Fue fácil?, ahora sube la dificultad
Lee el siguiente texto y responde la pregunta que se pone a continuación sobre el libro: La Mente de los Justos.
La mente de los justos
Se necesita mucho más que tecnología para cultivar; se necesita cooperación. Muchas personas deben trabajar juntas con un alto nivel de confianza que les permita dividir tareas y trabajar durante muchos meses sin recompensa. Cuando finalmente la cosecha llegue, los agricultores deben ser capaces de compartirla, guardarla, defenderla y hacer que una parte dure hasta que sea hora de la siembra el próximo año. Se necesita una aldea entera para levantar un cultivo. ¿Cómo lograron nuestros ancestros llegar al punto de poder trabajar juntos en aldeas, luego en ciudades-Estado y finalmente en naciones?
El parentesco es la forma favorita de la naturaleza de crear comunidades cooperativas. Las colmenas de abejas y los nidos de hormigas son muestras geniales de cooperación. Ellas permanecen unidas en parte porque son familia, casi todas hermanas. Y esto funciona de maravilla para abejas y hormigas, cuyas reinas pueden poner millones de huevos, pero obviamente no es una forma viable para que los humanos pueblen ciudades y construyan pirámides. Entonces, ¿cómo nos mantenemos juntos para hacer cosas grandiosas? ¿Cuál es nuestro pegamento?
Lee el siguiente texto y responde la pregunta que se pone a continuación sobre el libro: Charles Taylor. Fuentes del yo.
Charles Taylor. Fuentes del yo
“El núcleo de la discusión radica en ciertas intuiciones morales que parecen especialmente profundas, vigorosas y compartidas por los seres humanos. Su fuerza es tal que con frecuencia se las considera parte de nuestra propia naturaleza, más cercanas al instinto que a los aprendizajes adquiridos. Entre ellas destacan el rechazo espontáneo a causar daño grave a otros, la compasión ante el sufrimiento ajeno y la tendencia a auxiliar a quienes se encuentran en peligro. Aunque la educación y la cultura influyen en la manera como definimos quiénes merecen nuestra consideración moral, difícilmente parecen ser las responsables de originar esas disposiciones básicas. Esta idea, según el autor, coincide con la convicción de varios pensadores ilustrados del siglo XVIII, en particular Rousseau, para quien la sensibilidad moral fundamental precede a muchas de las construcciones sociales”.
Lee el siguiente texto y responde la pregunta que se pone a continuación sobre el libro: Charles Taylor. El multiculturalismo y la política del reconocimiento.
Charles Taylor. El multiculturalismo y la política del reconocimiento
“Partiendo de una perspectiva kantiana, Habermas sostiene que la protección equitativa de la ley no es suficiente para constituir una democracia constitucional. No sólo debemos ser iguales ante la ley, también debemos ser capaces de vernos a nosotros mismos como los autores de las leyes que nos gobiernan. “Una vez que tomamos en serio esta conexión interna entre la democracia y el Estado constitucional —escribe Habermas—, es claro que el sistema de derechos no es ciego a las condiciones sociales de desigualdad ni a las diferencias culturales.” Lo que se entiende por derechos igualitarios para las mujeres o para las minorías étnicas y culturales ni siquiera puede entenderse de forma adecuada sino hasta que los miembros de estos grupos “articulen y justifiquen en el debate público qué es relevante para un trato igual o desigual en casos típicos”. Las discusiones democráticas también permiten a los ciudadanos aclarar “qué tradiciones quieren perpetuar y cuáles quieren descontinuar, cómo quieren manejar su historia entre ellos mismos, con la naturaleza, etc.”. Habermas sugiere que la democracia constitucional puede prosperar en el conflicto que generan estas discusiones y vivir bien con sus resoluciones democráticas, en tanto que los ciudadanos estén unidos por el respeto mutuo a los derechos de los otros”.